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EL CREPUSCULO DEL DEBER: LA ETICA INDOLORA DE LOS NUEVOS TIEMPOS DEMOCRATICOS gilles-lipovetsky
Titulo
EL CREPUSCULO DEL DEBER: LA ETICA INDOLORA DE LOS NUEVOS TIEMPOS DEMOCRATICOS
Idioma
Castellano / Español
Editorial
ANAGRAMA
Paginas
166
ISBN
8433913786
Comentarios
4
Fecha
Etiquetas
Ciencias Políticas y Sociales, Política, Política internacional
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Resumen y Descripción

La bioética, la caridad meditativa, las acciones humanitarias, la protección del medio ambiente, la moralización de los negocios, la política y los medios de comunicación, los debates sobre el aborto y el acoso sexual, las cruzadas contra las drogas y el tabaco: la revitalización de los valores y el espíritu de responsabilidad se utilizan en todas partes como un imperativo prioritario para los niños. Hasta hace poco, nuestras sociedades vibraban ante la idea de la liberación individual y colectiva, hoy proclaman que la única utopía es la moral, pero eso no significa que haya un retorno de la moral. La era del deber riguroso y categórico se ha eclipsado a favor de una cultura india que prefiere las normas de bienestar a las obligaciones supremas del ideal, que transforma la acción moral en espectáculo recreativo y comunicación corporativa, que fomenta los derechos subjetivos, pero niega el deber desgarrador. La etiqueta tica aparece en todas partes; la petición de sacrificio, en ninguna parte. Estamos envueltos en el ciclo postmoderno de democracias que rechazan la retracción del deber austero e integral y consagran los derechos individuales a la autonomía, al deseo, a la felicidad, a una nueva fase de la cultura individualista que no excluye las reivindicaciones intransigentes y su ceguera. Frente a las amenazas del neomoralismo y del cinismo a corto plazo, la inteligencia debe ser rehabilitada como un tica que se preocupa menos por las intenciones puras que por los resultados beneficiosos para el hombre, que no requiere el herósofo del desinteresado, sino más bien el espíritu de responsabilidad y la búsqueda de compromisos razonables. ¿Liberalismo pragmático y diálogo o nuevo dogmatismo tico? El rostro del mañana estará marcado por esta lucha dirigida por estos retorcidos antagonistas del deber, una prueba audaz, sutil y discutible. Un paseo que va, sin falta, del Antiguo Testamento a las últimas noticias televisivas, de Aristtèles a Kouchner, y que rodea todas las metamorfosis de la virtud... Le impresiona

Información sobre el autor y escritor

Gilles Lipovetsky

Nacionalidad: Francia Nacido en: París, 1944 Gilles Lipovetsky es un filósofo y sociólogo francés. Es profesor adjunto de filosofía, miembro del Consejo de Análisis de la Empresa y consultor de la Association Progrès du Management. En sus principales obras (en particular The Age of Emptiness), analiza lo que se ha considerado como sociedad postmoderna, con temas recurrentes como el narcisismo apático, el consumismo, el hiperindividualismo psicológico, la deserción de los valores tradicionales, la hipermodernidad, la cultura de masas y su indiferencia, la abolición del hedonismo trágico e instantáneo, la pérdida de la conciencia histórica y el descrédito del futuro, la moda y lo efímero, los medios de comunicación, el culto al ocio, la cultura como mercancía, el ecologismo como máscara y pose social, etc. Es profesor en la Universidad de Grenoble + Fuente :
Gilles Lipovetsky

Críticas de los lectores

هذا الكتاب ترجمــات من من إصدارات المعاصرة مركز نماء إحياء للبحوث لعام 2018م 2018م ضمن سلسلة ترجمــات (32) تتأرجح المجتمعات أخرى أخرى أخرى بين بين بين خطابين يمثلان يمثلان طرفي طرفي طرفي طرفي والدراسات نقيض؛ خطاب جهة جهة جهة جهة من ناحية، الأخلاقي الأخلاقي من من جهة أخرى. قد نجد روابط ممكنة فعل فعل فعل بين حيث تعقيدات بين والتطلع والتطلع يمكن يمكن يمكن تفسير الخطابين؛ الغليان كونه السلوكي، ردة على كفاح منعدمة كونه كونه كونه كونه كونه منعدمة ضد تفسير تفسير تفسير تفسير الفردانية الفردانية الفردانية منعدمة منعدمة منعدمة المسؤولية، عن الجماعي الأخلاقي هذا الربط الربط والتطلع والتطلع لكن التشابك الحاصل والتطلع والتطلع الفردانية الفردانية الجماعي الجماعي للأخلاق الكتاب لعالم الاجتماع يحاول جيل مناقشة يتطرق إلي إلي ليبوفتسكي، في يسعى ، فكرة ، للإجابة أسئلة إلى المجتمع محورية ماهية ومركزية والنشاط الأخلاقية، وفق هذا والذي الإطار، حيث الإجابة العودة مقابل عن عن مؤسسات مؤسسات مؤسسات مؤسسات مؤسسات مؤسسات نقد التي التي الأخلاقي في أو بصورة من من الدين الواجب الواجب إلي إلي إلي إلي المجتمع المجتمع المجتمع المجتمع وما ، ، ، ، مقابل الحديثة ليبوفتسكي، الأخلاقي الأخلاقي نتيجة نتيجة نتيجة نتيجة المضادة علمنة عصر التي التي التي التي التي التي ، ، الواجب يشتغل حيث الواجب الواجب الواجب مفاهيم السياسات السياسات السياسات السياسات السياسات السياسات السياسات السياسات السياسات السياسات السياسات السياسات السياسات ما مفاهيم " عصر الأخلاق الأخلاق ، ، ، ، الواجب الواجب الواجب الواجب الواجب و و " و نتيجة نتيجة مفاهيم مفاهيم بعد بعد بالإضافة التقليدية التقليدية التقليدية نتيجة النيوليبرالية..
يبدأ الكاتب بتحليل بتحليل بتحليل تفكير على كالعلاقات المجتمعات انعكس وكيف ولغيره انعكس ذلك والشركة والشركة كثيرة بين بين بين بين بين بين قضايا الأسرية الأشياء الأشياء الأشياء الزوجين الزوجين الزوجين والعلاقات الفرد ورؤيته والشركة والشركة والشركة والشركة ورؤيته ورؤيته ورؤيته لنفسه وللعديد وللعديد وللعديد وللعديد وللعديد وللعديد من من بتحليل ونقد وعلاقة الديمقراطية. الكتاب متماسك بعض موجز ينقص ينقص سهل في الهضم لم الجميل أو من يخل عرضه عندما وذات في لها نقع معنى للعديد من عندما يعرض ليصل بعض القضايا فيفككها يظن تفكيكاً عيني عيني عيني عيني أخلاقية أنانية أنانية ومرجعية بالأمر يحدث عيني عيني عيني عيني عيني عيني عيني بعض لا يحدث يحدث يحدث يحدث يحدث يحدث يحدث يحدث يحدث وما ننقلها لا به الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب فتح بعين بعين بعين بعين يحدث يحدث يحدث يحدث يحدث أفهمها وكيف كالبيئة مختلفة مختلفة وتناقضهم علينا يحدث يحدث يحدث الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب الكاتب عيني عيني عيني غربية بأن هي لم التجارة 1992
Una reflexión muy interesante sobre la relajación de la moralidad, en la que la pasividad es recompensada como en el pasado. Análisis de una época como la nuestra en la que la tolerancia se considera uno de los valores más elevados, ya sea que los "tolerantes" comprendan o no estos fenómenos. Una época en la que la sobreprotección o sobrevaloración de los niños está lejos de ser el producto de nociones puras de equidad, justicia o garantías individuales, sino del interés intrínseco del padre en SU hijo. Donde valores como la limpieza, la industria no es valorada como categórica, sino como la función pragmática que puede cumplir. "¿Cómo quieres conseguir un trabajo vestido así? "Sin embargo, creo que Lipovetsky se apresura o asume que el lector entiende su crítica a los movimientos pro-ambientalistas, creo que no está muy claro cómo aquellos que defienden esta idea no cumplen con un deber categórico. A veces abusa de su concepción de Francia como sinodal para hacer declaraciones desde ese país. Sin embargo, en última instancia, es muy útil sumergirse en los estudios de psicología social contemporánea.
En mi opinión, este libro de Lipovetsky no alcanza el apogeo de la Era del Vacío y del Imperio de lo Efímero, que son verdaderamente extraordinarios. A pesar de ello, este libro está lleno de observaciones provocativas y controvertidas. Lo que me preocupó en esa ocasión fue la cita demasiado frecuente de estadísticas que no son comparables y cuyo carácter periodístico las hace especialmente sospechosas, así como una mayor repetición. Muchas pinceladas y pinceladas pero poco desarrollo y profundidad en los abordajes. Entre las pinceladas llamativas: "del bien al bienestar", "el espectáculo postmoralizante de la información", "la felicidad ligera, la familia a la carta, el capullo, la "ciudadanía cansada", "no hay más niños malos". Considera que vivimos en una época en la que se rechaza la moral absoluta y se gestiona una ética blanda paralizada por perspectivas pluralistas y multivaluadas. La cultura familiar está centrada en el niño: "Si la familia se ha convertido en un espacio hiperemocional, al mismo tiempo se ha convertido en un negocio que hay que gestionar... la salud de los niños, la educación y las vacaciones, los programas de televisión, la música, los idiomas, los juegos y los deportes, todo se ha convertido en un negocio que hay que ver, por el que hay que pagar, que hay que progresar; los padres se asemejan cada vez más a los gerentes jóvenes y dinámicos enamorados de su infinita empresa. Al mismo tiempo, la cultura de la ciudadanía está experimentando un tremendo cambio:"...en esencia, el trabajo ha sido liberado de todo significado de deuda o solidaridad con la sociedad: de ahora en adelante, uno trabaja para sí mismo (...)" Gilles Lipovetsky es un pensador postmoderno con un estilo de escritura postmoderno consumado, caracterizado por sus deslumbrantes metáforas. La fuerza de sus escritos no reside en su análisis, sino en sus intuiciones.

Información de la editorial

ANAGRAMA

Anagrama, una editorial independiente fundada en 1969, ha publicado aproximadamente 4.000 títulos. Una constante a lo largo de estas cinco décadas ha sido la búsqueda de nuevas voces, el compromiso con los posibles clásicos del futuro, tanto en la narrativa como en el ensayo, en nuestro país y en otros campos; el rescate de los clásicos del siglo XX que están desatendidos o cuya historia ya no se puede rastrear; y la exploración de los debates políticos, morales y culturales más importantes de nuestro tiempo.
Gilles Lipovetsky